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问题留言：神父您好，我有问题想不通，就是父母这一代人犯了很严重的罪过，天主会因为这些罪过追讨他们的子女吗？我也看到圣经上写:上主缓于发怒，富于仁慈，宽赦过犯和罪过，但决不豁免惩罚，父亲的过犯，要向子孙追讨，直到三代四代。 (户 14:18)，看圣经看到达味犯错，和乌黎雅的妻子巴特舍巴犯了奸淫，又借刀杀了乌黎雅，天主就让巴特舍巴怀孕生的那个孩子死了，又惩罚了他的家庭。我就在想父母犯的罪过，天主会赦免，但天主会因为这些过犯，惩罚追究子孙后代，特别是子女吗？希望神父可以解答我的疑惑。谢谢。

随风神父：我们每一个人都非常害怕遭受天主的惩罚，而过去有些神父为了促进教友们热心，在讲道中也经常提及天主的惩罚，这样让很多的教友，对于天主的惩罚，非常敏感，甚至出现恐惧。于是，对于天主，只有怕，而缺少了爱，就如这位听众一样，他在担心父母的罪过，是不是也会给自己带来惩罚。

的确如果你看圣经，里面确实有一些句子，让人会产生这样的心理，特别是旧约，给人的一些印象，就是天主是一个威严，时刻惩罚人类的天主，甚至天主会对于人们的罪过，迁怒于他们的子女身上。不过，我们理解圣经，一定要在新约的光照下去解释，同时也不能单单摘取一句话语，就片面的认为这就是天主的意思，如果我们这样去理解圣经，我们就理解错误了。因此就这个问题，我的回答是这样的：

一、每一个人只对自己的罪过负责

人生不如意十有八九。在面对这些不如意时，人们很容易归因于上天对我们的惩罚。可是这样的认知，却是非常片面和错误的。如果你通读整部圣经，你就会明了，天主的慈悲大于人的罪过。正是由于天主的慈悲，人们面对罪恶才有了出路。同样，公义和慈悲的天主，怎会让子女去承担父母的罪过呢？

厄则克耳先知说：“谁犯罪，谁就该丧亡；儿子不承担父亲的罪过，父亲不承担儿子的罪过；义人的正义归于义人自己，恶人的邪恶也归于恶人自己。”（则：18:20）

因此，子女不会因为父母的罪过而受到天主惩罚；同样，父母也不会因为子女的罪而受惩罚。我们每个人都是对自己的罪负责。

大家应该记得在《若望福音》九章1-3节发生的故事：耶稣前行时，看见了一个生来瞎眼的人。他的门徒就问他说：「辣彼，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？」耶稣答复说：「也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作，在他身上显扬出来。

这里非常明显的给我指出，我们人经常会把生活当中发生的不如意，误认为是天主的惩罚，或是罪过的贻害。可是耶稣却告诉我们不是任何人的罪过，才有了这样的结果。正如圣咏里说的：“上主，你若细察我的罪辜，我主，有谁还能站立得住？”（咏130:3）

因此，当我们在新约的光照下来理解圣经，就会明了天主对于我们世人的仁慈，：天主使太阳上升，光照善人，也光照恶人，降雨给义人，也给不义的人（玛5:45-46）

所以我们说，每个人只对自己的罪过负责。诚如《天主教教理》1868. 罪过是个人的行为。

二、我们的罪过会对他人产生影响

不过，在这里我们也不要忽略的是“我们人类是一个整体”，任何的罪过，对于他人都可能会产生影响，尤其是父母。父母的罪过虽然天主没有让我们这些做子女的负责，不会给子女造成惩罚，可是子女却很有可能因父母的罪过而造成影响，而这种影响，却有可能让孩子受到伤害。

《天主教教理》2206.说：“家庭内的关系，导致感受、情感和兴趣的相近。”所以很明显在告知我们父母的所作所为，对于子女所有的影响。父母的罪恶，很可能就会成为孩子犯罪的榜样，导引孩子走上犯罪的道路。

因此，《天主教教理》2223说： 父母是教育子女的最先负责人。为表现出这个责任，他们首先为子女创立一个家，温柔、宽恕、尊敬、忠实和无私的服务便是家规。家是培育德行的适当场所。德行的培育要求学习自我的克制、健全的判断、作自我的主人，这些都是真正自由的条件。父母应该教导子女使「身体和本能的层面隶属于内心和属灵的层面」。给自己的子女树立良好的榜样，是父母一个重大的职责。父母在子女面前能够承认自己的过错，就能够更有效地引导和纠正自己的子女。

父母对于孩子的重要，为各国人们所认知，因此，虽然父母犯罪，不会由子女承担责任，可是父母的犯罪，却有可能给子女造成影响和伤害。所以，所有的父母，在做每一件事情时，尤为需要小心。